补泻不失其宜，则与天地之道如一矣。惟是肾本合骨，而此云三焦，膀胱者，三焦出气以温肌肉，充皮毛，此其所以应腠理毫毛也。
肝为阴中之阳，应春之气，故其性暄。 胆经之病连于肝，其气善逆，故少阳独至者是厥气也。
然有表必有里，有阳必有阴，故诸阳之正，必成于诸阴之别，此皆正脉相为离合，非旁通交会之谓也。所谓腹者，凡大小肠、膀胱、命门皆在其中矣。
是以阴阳大小，脉各有体。其脉绝不来，若人一呼五六至，其形肉不脱，真脏虽不见，犹死也。
五者，即五脏之脉，如肝弦，心钩、脾、肺毛、肾石也。 变者，谓或黄，或赤，或为遗淋，或为癃闭之类，由肾水不足而然，是皆病之在中也。
同一石膏也，合麻黄用之，则为青龙；合知母用之，则为白虎。荣者，发荣也，非血则无以润脏腑、灌经脉、养百骸，此滋长之义也。